Тезисы

Сосланд А.И. Прикладная аттрактивистика.
Разрабатываемый автором аттрактив-анализа (далее АА) является эпистемологическим подходом к анализу текста с точки зрения его привлекательности. Основные разделы этого метода – фундаментальная, прикладная аттрактивистика, а также аттрактивистская рецепция. В прикладном АА анализируются аттрактивистские объекты. Это могут быть как, отдельные концепты, так и сложные агрегаты: целостные культурные образования (допустим Ренессанс, Серебряный век), творчество одного автора в целом (допустим Ницше) и т. д. В расчет берется образ объекта в целом, а не подробности его творчества (если речь идет об авторе, например). В докладе рассматривается в качестве примера объекта А.А. – феномен безумия. Речь идет не о психопатологическом явлении, а о его культурной репрезентации.

Улыбина Е.В. Социальная реальность как метафора
Выступление было посвящено проблеме исследования социальной реальности в междисциплинарном пространстве. Было отмечено, что, к сожалению, в гуманитарных науках (по крайней мере, в них) она не доступна напрямую и есть риск мнение принять за факт, гипотезу за закон. Была проведена аналогия с субъективной картиной мира на уровне индивидуальной психики, которая строится за счет интеграции данных разной сенсорной модальности, прошлого опыта и непосредственной деятельности. А "реальный" первичный опыт сенсорных процессов человеку просто недоступен. Было высказано предположение, что и социальная реальность видима только при отраженности в плоскости нескольких дисциплин, нескольких теорий. Что позволяет говорить о метафорической природе гуманитарного знания. Были приведены примеры такого соответствия, имеющиеся в различных психологических теориях. Так, феномен психологической защиты, описанный в психоанализе, подтверждается существованием сенсорных защит, исследованным в рамках психологии познавательных процессов и феноменом когнитивного диссонанса Л. Фестингера. И если независимые, проводимые в разных традициях исследования  показывают, что действительно существует тенденция в определенных условиях  искажать уже имеющееся знание о мире, значит можно говорить об этом как о факте. Но этот факт, описанный в отдельной теории – всего лишь метафора.

Акимова М.В. Биология и гуманитарные науки: Б. И. Ярхо и терминология русского преструктурализма
Б. И. Ярхо (1889 — 1942), автор оригинальной концепции изучения литературы точными методами, был не только первым филологом, который показал возможность применения статистики для анализа практически всех уровней художественной формы, но и едва ли не единственным ученым-гуманитарием, который стремился последовательно строить свою науку по образцу наук естественных, и в частности биологии. Это для него означало, по крайней мере, с точки зрения метаязыка, пересмотр всей системы сложившихся представлений о литературе: ее теории, методологии и «номологии». Ученый позитивистского склада ума, Ярхо подходил к своему объекту как эмпирик и индуктивист, что позволило ему сблизить литературное произведение с природным организмом и строить систематику художественных фактов с оглядкой на различные типы биологической классификации. Отсюда — перенос целого ряда биологических терминов и понятий в теорию и историю литературы (индивидуум, вид, род, класс, колония, симбиоз, первичные и вторичные признаки, ароморфоз, гомология и аналогия и др.). Ярхо был убежден, что литературе, как и живой материи, свойственны множественность, непрерывность и изменчивость. Таким образом, метафорически именуя предмет своего исследования и (пере)определяя его свойства, Ярхо пытался включить науку о литературе в парадигму естественнонаучного знания.

Брагинская Н.В. Биологические модели, термины и метафоры у О.М. Фрейденберг.
В докладе рассматривалось проникновение эволюционистского «кода» языка биологической науки  в теоретический аппарат  ученых гуманитариев. Было указано также на длительный период, в течение которого история и прочие социальные науки, а также «науки о духе»,  обходились без понятия о развитии и других метафор, сопровождающих использование биологической модели исторических образований, социальных объектов и других квази-натуральных сущостей. Однако к концу 19 в. эволюционизм стал всеохватной системой описания любых изменений и спустился на уровень школьного образования, где сохраняется поныне. В 1920-е годы внутри как биологической, так и гуманитарной науки наступает реакция отторжения. Для О.М.Фрейденберг рассмотрение фактов истории и культуры в дарвинистическом ключе было неприемлемо, она находила отвечающие ее интуициям категории в додарвинистских или постдарвинистских учениях катасторфизма и номогенеза (Кювье, Берг). В античной мысли она открывает категории родственные тем, которыми сама склонна была  оперировать. Такова категория METABOLE - резкого, катастрофического переворота, ей посвящены неопубликованные статья и тезисы доклада Фрейденберг, с которыми докладчик познакомил аудиторию.